تبليغاتX
میرحسین موسوی
روستای یامپی
روستای یامپی

گریه نکردن از سختی دل است

              سختی دل از گناه زیاد است 

                             گناه زیاد از آرزوهای زیاد است

                                       آرزوهای زیاد از فراموشی مرگ است

                                                   فراموشی مرگ از محبت به مال دنیاست

                                                                محبت به مال دنیا سرآغاز تمام خطاهاست

 

نوشته شده در پنجشنبه 20 فروردین1388ساعت توسط دانشجویان ودانش آموختگان یامپی| |

چند روزیست که ساختمان بسیج خاتم الانبیای روستای یامپی مرمت شده و هم اکنون شروع به کار نموده است .

این ساختمان که در سال 1366 کلنگ زنی شده بود بعد از گذشت 22 سال در زمینی به مساحت بیش از یک هکتار واقع در مرتع روستا به بهره برداری رسیده است .

در حال حاضر فرمانده پایگاه مقاومت بسیج خاتم الانبیا آقای رافق فراغی پور نام دارد.

نوشته شده در جمعه 7 فروردین1388ساعت توسط دانشجویان ودانش آموختگان یامپی| |
ساله نو مبارک
نوشته شده در شنبه 1 فروردین1388ساعت توسط دانشجویان ودانش آموختگان یامپی| |

درختان همواره در زندگي بشر موثر بوده اند. قرنهاست كه آدمي در سايه شاخسارشان از شدت گرما و تابش خورشيد در امان مانده و از ميوه هاي الوان و شيرينشان بهره مند گشته است.

آواي پرندگان كه در لابلاي شاخسارشان مأوا گزيده اند، روح و جانش را صفا بخشيده و قلب وي را مملو از خوشي و شادابي نموده است. در دل زمستان سرد نيز بار ديگر به مدد هيمه اي كه از تنه درختان فراهم آورده و آتشي كه از آن افروخته سرما و يخبندان را تاب آورده و با آنها دست و پنجه نرم كرده است. و بار ديگر اين شكوفه هاي زيباي درختانند كه به او نويد فرا رسيدن بهاري دل انگيز را مي دهند.

به اين ترتيب بهره مندي هايي كه از درختان عايد بشر مي گردد بيشمار است و اگر درختان را نعمات الهي بدانيم، سخني به گزاف نگفته ايم. شايد به همين دليل است كه انسانهايي فرهيخته نظير شعرا و بزرگان و اساتيد در زمينه ادبيات و نيز پيشوايان و بزرگان ديني همواره آنرا مد نظر قرار داده و بدان توجه نموده اند.

چنانچه سعدي شاعر بزرگ ايراني در اين زمينه مي گويد:

برگ درختان سبز در نظر هوشيار         هر ورقش دفتري است معرفت كردگار

پيامبر گرامي اسلام (ص) نیز در پاره اي از احاديث خود به اهميت درخت و درختكاري اشاره نموده اند.

پيامبر صلى الله عليه و آله فرموده اند:

مَن نَصَبَ شَجَرَةً و صَبَرَ عَلى‏ حِفظِها و الِقيامِ عَلَيها حَتّى‏ تُثمِرَ كانَ لَهُ في كُلِّ شَى‏ءٍ يُصابُ مِن ثَمَرِها صَدَقَةٌ عِندَ اللهِ؛
هر كس درختى بكارد و در نگهدارى آن بكوشد تا ميوه دهد، در برابر هرچه از آن ميوه به دست آيد، پاداشى نزد خدا خواهد داشت.

إن قامَتِ السَّاعَةُ و فِي يَدِ أحَدِكُم فَسيلَةٌ، فإنِ استَطاعَ أنْ لايَقومَ حَتّى‏ يَغرِسَها، فَليَغرِسْها؛
اگر قيامت فرا رسد و در دست يكى از شما نهالى باشد، چنانچه بتواند برنخيزد تا آن را بكارد، بايد آن را بكارد.

ما مِن رَجُلٍ يَغرِسُ غَرساً إلاّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الأجرِ قَدرَ ما يَخرُجُ مِن ثَمَرِ ذلِكَ الغَرسِ
هر كه نهالى بكارد، خداوند به مقدار ميوه‏اى كه از آن درخت به دست مى ‏آيد، در نامه اعمال او پاداش مى ‏نويسد.

 

نوشته شده در پنجشنبه 15 اسفند1387ساعت توسط دانشجویان ودانش آموختگان یامپی| |

آنچه که مسلم است برای اولین بار این روستا با نام "یاقا" خوانده می شده و اما

براساس مطالعات و پرسشگريهاي بعمل آمده در خصوص نام روستا:

به اعتقاد عده ای از روستائیان؛ نام روستا برگرفته از کلمه «یامپ» به معنی کلبه کج می باشد، کلبه ای که در اوایل شکل گیری روستا برپا شده بود و ساکنین اولیه با همین  نام روستا را نامگذاری می کنند.

عده ای دیگر معتقدند علت نامگذاری روستا برگرفته از طایفه یامپی می باشد که برای اولین بار در این روستا ساکن شده اند؛ البته نام دیگر روستا صحنه علیا می باشد.

اما علت پیدايش يا شكل‌گيري بافت روستا، برخورداري از شرايط زيست مناسب و آب و هواي مطلوب كشاورزي قابل توجه بوده است که زمينه را براي سكونت در اين نقطه بوجود آورد.

 

نوشته شده در جمعه 9 اسفند1387ساعت توسط دانشجویان ودانش آموختگان یامپی| |

 

ما امروزه خانه هاي بزرگتر اما خانواده هاي کوچکتر داريم؛ راحتي بيشتر اما زمان کمتر

 

مدارک تحصيلي بالاتر اما درک عمومي پايين تر ؛ آگاهي بيشتر اما قدرت تشخيص کمتر داريم

 

متخصصان بيشتر اما مشکلات نيز بيشتر؛ داروهاي بيشتر اما سلامتي کمتر

 

بدون ملاحظه ايام را مي گذرانيم، خيلي کم مي خنديم، خيلي تند رانندگي مي کنيم، خيلي زود عصباني مي شويم، تا ديروقت بيدار مي مانيم، خيلي خسته از خواب برمي خيزيم، خيلي کم مطالعه مي کنيم، اغلب اوقات تلويزيون نگاه مي کنيم و خيلي بندرت دعا مي کنيم

 برگرفته ازوبلاگ حرفای وصله دار  


ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه 5 اسفند1387ساعت توسط دانشجویان ودانش آموختگان یامپی| |
 

علل هجوم افکار مختلف به انسان در نماز به دو بخش تقسیم می شود:

1. علل خارجی: همچون نماز خواندن در جاهایی که حواس انسان را پرت می کند

2. علل داخلی: همچون دلبستگی به دنیا و امور دنیوی

تشتت افکارعلل داخلی از علل خارجی آن شدیدتر است، از اینرو، مبارزه با آن نیز سخت تر است،

برای مبارزه با آن نیز مناسب ترین راه، نمازگزار خود را به فهم معنای مطالب نماز وادار کند تا هر مطلبی را که بزبان می راند، معنای دقیق آنرا بفهمد و روی آن ت‍ا‍مل کند و اندیشه خود را با آن معقول کند تا افکار پراکنده در دلش جای نگیرد.

برای تقویت این معنا شایسته است که پیش از تکبیرة الاحرام، یاد مرگ و یاد آخرت کند و ایستادن در عرصه های محشر و موقع حساب و کتاب را به یاد آورد و دلش را از مطالب دنیوی و افکار پراکنده خالی  کند و در چنین حالی تکبیرة الاحرام بگوید، وارد نماز شود و اجازه ندهد که چیزی جز یاد خدا وارد قلب او شود و آنرا مشغول سازد.

این راه تحصیل آرامش دل و تسکین خاطر است .

سبب همه این تشتت افکار و تهاجم اوهام حب دنیا هست که در حدیث آمده است:«حب الدنیا راس کل خطیئةٌ»

محبت دنیا سر سلسله همه گناهان است، هر پلیدی از آن ناشی می شود و هرنقصی از آن پدید می آید.

کسی که دلش را بر محبت دنیا وادارد و به هر مالی روی آورد و دنیا را برای دنیا بخواهد، نه برای توشه آخرت ؛ هرگز نباید طمع درک لذت مناجات را داشته باشد ؛

هرکس برای حطام دنیا فرحناک باشد، برای مناجات پروردگار احساس فرح نخواهد کرد.

حضور قلب در عبادات حاصل نشود مگر اینکه قلب انسان اهمیت عبادات را در یابد و انسان دریابد که در برابر چه کسی ایستاده و با چه کسی سخن می گوید.

نوشته شده در سه شنبه 29 بهمن1387ساعت توسط دانشجویان ودانش آموختگان یامپی| |

در این پست عین مطلب یکی از دوستان را که قابل ت‍‍امل است آوردیم:

 شواهد امر حکایت از آن دارد که انگار قرار نیست شورا و دهیاری این دوره هیچ برنامه ای را بدون درآوردن سروصدای مردم به نتیجه برسانند و یا اینکه قدمی به نفع مردم و جلب رضایت آنان بردارند و همینکه خودشان نهایت سواستفاده از این مساله را بکنند و نفعی هم به اقوام یا نزدیکانشان برسانند کافیست و مشخص نیست که در اذهانشان دیگر چه می گذرد.

همانطور که همه آگاهیم همان ابتدای امر شروع کارشان را با ایجاد دودستگی بین خودشان و به اغتشاش کشاندن جو روستا آغاز کردند و سپس در نهایت ناباوری مردم باوجود تحصیل کردگان و شایستگان بسیار ، با انتخاب دهیار "آقای ر. ص" که هیچ سابقه خوبی در بین مردم ندارد و فردی منزویست ،بین مردم تنش ایجاد کردند که با شکایات مردم به فرمانداری و بخشداری نیز جلوی این کار گرفته نمی شودو دیگر برنامه ها که در ادامه دهیار، ناخدای این کشتی شد و راهبری آن را برعهده گرفت و بسوی ورطه نابودی هرچه بیشتر کشاند .

و همه حرف و حدیثهایی که مردم روستا در جریان می باشند وهرگونه اعترضی از ایشان بنتیجه نمی رسد و تا الان که بدون هیچ گونه اطلاع رسانی اقدام به معرفی مسئول پست بانک می کنند و بقیه ماجراها...

نوشته شده در سه شنبه 29 بهمن1387ساعت توسط دانشجویان ودانش آموختگان یامپی| |
 

   ايستار -الدن چيقا دولت هماييممختومقلی فراغی
 
  دعا قيليب دوكر بولدوق ياشيميز
 
 ديله گيم دوش ايله گوزل اللهيم
 
ارسگين بولدي گيتدي قيزيل باشيميز

 

                           خضر گزن چولده ايللر يايلسين،
 
                           يورت بناميز قايم بولسون ،قويولسين
                           چيلله مست نرلرميزبارچا آييلسين
 
                           بير سفرده ادا بولسون آشيميز


 
 درويش لر كونگلي جمع دورسن نمازا
 
ييگيت لر ييغيلسين صحبته -سازا
 
اييلميز اولاشسين ساويلماز يازا
 
توغسان دولوپ تمام بولسون قيشيمير
 
                                                              تركي لر باغلاسا بير يره بيلي
 
                                                              قورودار قلزمي دريايي نيلي
 
                                                              تكه، يموت ،گوكلنگ، يازير،آليلي
 
                                                              بير دولته قوللوق اتسك باشيميز
 
 
مختومقلي ديدي جانينگ ديرلگنه
 
مسلماني قويما كافر خورلوغنا
 
 رواج برگيل يموت ،گوكلنگ بيرليگه 
 
اول كمال خان اوغان بولسون باشيميز
 

نوشته شده در یکشنبه 6 بهمن1387ساعت توسط دانشجویان ودانش آموختگان یامپی| |

شرایط عمومی متقاضیان تسهیلات اشتغال

الف-شرایط عمومی:

  1. متقاضیان فاقد کسب و کار باشند و یا در زمان ثبت نام شاغل نباشند.

       توضیح1: کسانیکه دارای بیمه هستند ، چنانچه صندوق در هر مرحله از مراحل اعطای وام به استعلام افراد دست پیدا کند از پرداخت وام جلوگیری و در صورت پرداخت ، کل دین با جریمه تبدیل به حال می گردد.

      توضیح2: افرادیکه بصورت شاگرد در محل کسب و کار دیگران فعالیت می نمایند در صورت نداشتن بیمه به منظور راه اندازی کسب و کار مستقل می توانند ثبت نام نمایند و همچنین در صورت داشتن بیمه ایشان از کارگری توسط کارفرما قطع و به بیمه کارفرمایی تبدیل گردد می توانند ثبت نام نمایند.

      توضیح 3: افراد بازنشسته واجد شرایط ثبت نام نمی باشند.

       توضیح4: تسهیلات به توسعه کارگاه تعلق نمی گیرد.

  1. متقاضیان حداقل دوسال سابقه کار مرتبط با فعالیت انتخابی خود داشته باشند.
  2. افرادی که دارای مدارک تحصیلی ، فنی حرفه ای ، کارودانش و دیگر مراکز معتبر آموزشی مرتبط با فعالیت انتخابی باشند.
  3. ارائه طرح کسب و کار برای متقاضیان بمنظور راه اندازی طرح مورد نظر الزامی است.
  4. دانشجویان در هر مقطع از تحصیلات واجد شرایط وام نمی باشند.
  5. داشتن کارت پایان خدمت برای متقاضیان مرد الزامیست .
  6. متقاضیان با دریافت وام دوشغله نگردند.
  7. زنان علاوه بر دارا بودن شرایط فوق لازم است یکی از شرایط زیر را برای ثبت نام داشته باشند:

      الف-سرپرست خانوار باشند؛

        1- شوهر ازدست داده باشد 2- شوهر از کار افتاده باشد 3- شوهر زندان باشد

         توضیح: زنانی که تحت تکفل همسر شاغل باشند واجد شرایط ثبت نام نمی باشند.

      ب- خودسرپرست باشند؛

        1- پدر از کارافتاده باشد 2-دخترانی که پدر فوت کرده باشد. 3-دخترانی که خانواده آنها جزء دهکده های درآمد پائین باشد.

       9.  متقاضیان قبلا از تسهیلات صندوق فرصتهای شغلی سابق یا توسعه روستایی سابق و یا قرض الحسنه اشتغال بانکها (ماده 56 و ...) استفاده نکرده باشند، در غیر اینصورت در هر مرحله از مراحل وام استعلام محرز شود به متقاضی تسهیلات پرداخت نخواهد شد با کل دین با جریمه تبدیل به حال خواهد شد.

      10 . واریز حداقل 20٪ آورده اولیه متقاضی به حساب قرض الحسنه خود در سرفصل صندوق مقر نزد بانک عامل مربوطه الزامیست .

       11. سن متقاضیان حداقل 20و حداکثر 55 سال تمام قابل قبول است.

       12. امتیاز بندی براساس میزان اعتبار هراستان و شهرستان صورت می پذیرد.

لذا ثبت نام هیچگونه تعهدی برای صندوق ایجاد نخواهد کرد و صندوق در رد یا قبولی طرح ها مخیر است.  


ادامه مطلب
نوشته شده در پنجشنبه 26 دی1387ساعت توسط دانشجویان ودانش آموختگان یامپی| |

شوراهای اسلامی از بدو امر در جهت حل هرچه سریعتر مسائل و مشکلات شهروندان توسط افرادی که از نزدیک با مسائل و مشکلات مردم آگاهند و در واقع مشکلات مردم بخشی از مشکلات خودشان می باشد تشکیل شد. این شورا در روستا از زمان تشکیل تا زمانی که به پیشنهاد آقای خاتمی شکل تازه ای به خود گرفت بیشتر نقش رابط فرمالیته بین مردم و دولت را داشت و بیشتر کارش امضای نامه ها و استشهادات محلی جهت ارائه به مراکز دولتی بود و در واقع بودجه ای جهت به مرحله اجرا گذاشتن طرح یا برنامه خاصی را نداشت و بیشتر به کمکها و خودیاری مردم دلخوش کرده بود.

اما در ساختار جدید شوراهای اسلامی از آنجائیکه هرساله بودجه خاصی از سوی دولت برایشان اختصاص پیدا می کند و نیز بر اساس طرحهای مفید و ارزنده ای که ارائه می دهند می توانند بودجه اضافی نیز دریافت نمایند و در هر روستا شخصی به نام دهیار به انتخاب شوراهای منتخب جهت رسیدگی به امور مالی تشکیل می شود. متاسفانه کار درخوری که قابل مقیاس با سطح بودجه ای که برای این بخش اختصاص می یابد ملاحضه نمی شود و شواهد امر حاکی از آن است که بجای حمایت از مردم با استفاده از اختیارات قانونی و بودجه ای که در اختیار آنها قرار گرفته به جایگاهی برای رقابت بینشان بدل شده است.

براستی چه کسی متولی رسیدگی به کارکرد صحیح شوراها و دهیاریها است اگر فرمانداریها در این رابطه مسئولیت قانونی دارند آیا به این وظیفه خود درست عمل می کنند؟ آیا نظر آنها در رسیدگی به کار دهیاری و شورا ها و حسابرسی از بودجه های هزینه شده فقط مطابقت دادن سند هزینه با فاکتورهایی که صدها نوع از این گونه فاکتورها را می توان بدون کوچکترین هزینه ای در یک روز تهیه کرد با بودجه اختصاص یافته از سوی دولت می باشد؟ یا اینکه نه، این آقایان باید از نزدیک علاوه بر آن چیزیکه تحت نام سند هزینه ارائه می گردد، بودجه هزینه شده را با واقعیت موجود مطابقت دهند.

در پایان با آرزوی موفقیت برای همه خدمتگزاران نظام جمهوری اسلامی، از شوراها و دهیاری تقاضامندیم با در نظر گرفتن خدا و خلق خدا به وظایف قانونی و شرعی خود عمل نمایند و اگر چنانچه در این مسیر خود را قاصر می بینند با نهایت فروتنی این مهم را به افراد با کفایت دیگر بسپارند.

نوشته شده در دوشنبه 16 دی1387ساعت توسط دانشجویان ودانش آموختگان یامپی| |